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石鐘山位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江和第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖交匯處，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全山面積9萬(wàn)平方米，海拔61．6米。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，并撰寫(xiě)《石鐘山記》而名揚(yáng)天下。

石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高 臨下，進(jìn)可攻，退可守，號(hào)稱“江湖鎖鑰”，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭(zhēng)之地。登臨山上，既可遠(yuǎn)眺廬山煙云，又可 近睹江湖清濁。(因?yàn)樗拿芏龋叩?，流向不同，所以江和湖不?huì)混成一體)如在月色之夜，可謂“湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空”。

自古以來(lái)，文人雅士絡(luò)繹不絕來(lái)此山賞景。如唐代李勃， 宋代蘇拭、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國(guó)藩等。 郭沫若留詩(shī)《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑， 經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽 亭、鐘石、極慈禪林、聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹(shù) 等景點(diǎn)，但多為清代重建。全山分上下兩部分，面南臨湖的是上石鐘山，靠北瀕江的是下石鐘山。山雖不高，但懸崖峻拔，突兀崢嶸，插湖鎖江，氣勢(shì)不凡。歷史上這里發(fā)生過(guò)多次激戰(zhàn)，如朱元璋與陳友諒之戰(zhàn)，太平天國(guó)軍曾在此重創(chuàng)曾國(guó)藩水師，李烈鈞領(lǐng)導(dǎo)的二次革命在此高舉義旗，百萬(wàn)雄師渡大江在江陰至湖口突破國(guó)民政府的長(zhǎng)江防線。古往今來(lái)均為兵家必爭(zhēng)之地。 

“非經(jīng)大治鑄不借梵宮鳴”。石鐘山，分為上石鐘山和下石鐘山。上石鐘南踞，下石鐘北盤(pán)。其形宛如一對(duì)碩大的風(fēng)鈴，扣置在鄱陽(yáng)湖的出口處，三面臨水，一面著陸，如同半島，雙峰獨(dú)立，突兀崢嶸，扼湖鎖江，氣勢(shì)不凡，山雖然不高。但“絕壁有巖皆起閣，歸僧無(wú)路只乘舟”，“凌空險(xiǎn)峭千重出，插地玲瓏百態(tài)生”的獨(dú)特風(fēng)光，使它名聲遠(yuǎn)振，傳頌千古。 

“石鐘濤出鯨魚(yú)鳴”，石鐘山那發(fā)自天籟的“鐘聲”，長(zhǎng)年累月，淙淙錚錚，水石皆鳴。時(shí)而清新，時(shí)而悠遠(yuǎn)，時(shí)而激越，時(shí)而蒼閔，空空成韻味，這“鐘聲”和濤聲所構(gòu)成的一幅有聲有色的立體圖景，音樂(lè)家也難以模擬，詩(shī)人墨客也無(wú)法描述，因此，終使這神曲般的主體圖景成千古奧秘，吸引著歷代有識(shí)有志之士前來(lái)探尋。 

早在《水經(jīng)》一書(shū)中，就有鄱陽(yáng)湖出口處有一座石鐘山的記載。緣何稱石鐘山，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)以形定名，而文人則多以聲定名，以聲定名者，其論也不一，北魏酈道元作《水經(jīng)注》，說(shuō)是“下臨深潭，微風(fēng)豉浪，水石相捕，響若洪鐘”；唐江州刺史李渤，在“山上忽遇雙石”，“扣而聆之，南聲涵胡，北聲清越，抑止響騰”，因石質(zhì)而發(fā)聲；宋元豐七年（1084年），大文學(xué)家蘇軾送長(zhǎng)子蘇邁到江西德興縣赴任，途經(jīng)湖口，登臨石鐘山，他對(duì)上述兩說(shuō)十分懷疑，決定親自去考察。于是在一個(gè)月明之夜，他帶著兒子蘇邁乘坐一葉小舟，出沒(méi)在絕壁深潭之間，進(jìn)行認(rèn)真的實(shí)地勘察。他終于發(fā)現(xiàn)絕壁下，“多穴罅”，水浪進(jìn)出其間，澎湃沖擊，有“鏜韉”之聲，他自認(rèn)為他已解開(kāi)這千年之謎，找到了石鐘山“鐘聲”的真正原因，故作《石鐘山記》，批評(píng)酈道元考察過(guò)于簡(jiǎn)單，譏笑李渤立論過(guò)于因陋，但他哪里知道，卻潛隱著荒謬的悲哀。明代羅洪先和清代彭雪琴二人，評(píng)述他是“過(guò)其門(mén)而未入其室”，故而結(jié)果不確。羅、彭二人先后步其后塵，繞過(guò)石鐘山轉(zhuǎn)了數(shù)次，仔細(xì)探尋，發(fā)現(xiàn)蘇軾當(dāng)時(shí)也受了大自然的捉弄，他“六月訪山，適逢水漲，未見(jiàn)全 ”，而羅、彭二人則在冬春江水下落時(shí)，踏山覓綜，才找到“鐘聲”的真正原因?！吧w全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。至此，石鐘山的天籟之聲，這支“神曲”終于找到“源頭”。但不管怎么樣說(shuō)，每次“把酒問(wèn)青天”，都是對(duì)科學(xué)殿堂的叩擊，都閃爍著樸素唯物主義的思辨之光，是值得稱道的。。 

“水文黃赤界，峰影有無(wú)間”；“湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空”都贊頌了石鐘山的色奇。石鐘山處在湖江分界處，它的兩側(cè)，一側(cè)是鄱湖，其水色深綠一側(cè)是長(zhǎng)江，其水色深黃。而山體本身蒼翠夾在這一綠黃的中間，形成“諸色并陳，各領(lǐng)風(fēng)流”的氣勢(shì)。再加上山體上的建筑體，呈現(xiàn)給人們一個(gè)色彩斑讕的世界，令人眼花繚亂，特別是在月夜，這里色彩變化另有一番情趣。每逢風(fēng)輕月江的夜晚，微風(fēng)摧起輕淺的瀨波渦洲，月光和山上的燈光投射到水面上，彎彎曲曲，幽幽麗麗，閃閃爍爍，隨著水面“漂流”，隨著波紋抖顫，像是一幅幅緩緩流動(dòng)的風(fēng)景畫(huà)，征兆著丹青高手的無(wú)限靈想與幻感，給人以極度大的慰籍。 

沿著茂林垂蔭，修竹掩映的石級(jí)小道，迂回曲折，穿亭過(guò)榭，登上山頂，沿途可見(jiàn)蘇軾夜泊處、懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳，清咸豐皇帝批諭興建的照忠祠，清軍水師將領(lǐng)彭玉麟為其母超度的所建的“報(bào)慈禪林”，彭玉麟起居的浣香別墅和梅花廳，還有園林建筑古雅奇特，頒縝密，依山就勢(shì)，點(diǎn)綴于山腰山頂，形成多層次園林美景，這些風(fēng)格各異的景點(diǎn)之間，明暗相映，高低不同，藏露結(jié)合，虛實(shí)相間，使人往往在山窮路盡之時(shí)，又另辟蹊徑，別有洞天，令人回味無(wú)窮。 

山上石刻玲瑯小巧玲瓏滿目，雖經(jīng)世世代代風(fēng)霜侵蝕，戰(zhàn)亂破壞，至今保存完好的石刻仍有近200幅，唐魏征書(shū)，清代翁方綱手書(shū)<石鐘山記>；宋王安石的“古仙洞”,’明常遇春的“忘懷天地”等都是石質(zhì)翰墨中的珍品， 

在山頂?shù)摹敖煲挥[亭”，憑欄遠(yuǎn)眺，萬(wàn)里長(zhǎng)江，一瀉千里；浩瀚鄱陽(yáng)湖，波濤萬(wàn)頃。鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交界處，清濁分明，水分兩色。遠(yuǎn)眺匡廬云遮霧障，夜游雙鐘月涌江流。石鐘山是古代從長(zhǎng)江進(jìn)出南昌必經(jīng)水路，商旅游宦多系舟于此，騷人墨客題詠甚多。明代詩(shī)人王英形容石鐘山的形勝是“五老云中出，九江天際來(lái)。驚濤撼巖石，萬(wàn)壑鼓風(fēng)雷”。 

石鐘山是儒家的圣地，又是兵家的要塞。被稱為”江湖鎖鑰”的石鐘山，自三國(guó)至新中國(guó)成立 ，均為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)周瑜在鄱陽(yáng)湖操練水軍，自石鐘山發(fā)兵進(jìn)擊赤壁，大破敵軍80萬(wàn)；元未朱元璋、陳友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖，出沒(méi)于此山之間；清代曾國(guó)藩湘軍水師與太平軍在湖口麈戰(zhàn)十載，先后都以石鐘山為營(yíng)壘，進(jìn)取攻守；民國(guó)初李烈鈞“湖口起義”討伐袁世凱，其司令部就設(shè)在石鐘山上，石鐘山屢受戰(zhàn)火硝煙洗禮，雖然留下了創(chuàng)傷，但也流傳許多可頌揚(yáng)的英雄事跡。 

大自然造就了石鐘山形的奇特，聲的奧妙，色的絢麗，在天地間增添了一塊瀟瀟灑灑令人銷(xiāo)魂的福地。尤其是它的“鐘聲”，讓人驚奇，這“鐘聲”的境界，在于一個(gè)“空”字。這“空”聲是來(lái)自洪荒時(shí)代的聲音，悠遠(yuǎn)峻冷，天地震驚。這聲音帶著鐵質(zhì)，帶著峻冷，經(jīng)過(guò)歷史的打磨，竟變成一部活的歷史，讓品鑒。